On est souvent tenté d'opposer assistance et autonomie ou d'associer l'assistance à la dépendance, à l'opposé de l'idéal de développement des individus. «Mentalité d'assisté» ne se range pas parmi les compliments.

Le rapport entre l'assisté et l'assistant offre une myriade de nuances : l'assistant de laboratoire a un rôle subalterne, l'assistant d'une personne âgée peut passer par à peu près tous les statuts, du serviteur le plus humble à l'abuseur de la faiblesse.  C'est sans doute ce qui donne à l'assistance ses connotations négatives car celui qui est assisté s'ouvre à l'autre et l'autre peut abuser de sa position, d'où la circonspection nécessaire dans tout rapport d'assistance.

Mais il appert que l'assistance est une composante de base de l'organisation : personne ne peut tout faire ni tout savoir. Aucune de nos cellules ne peut faire ce que l'organisme dans son entier accomplit; chacune assiste les autres. L'assistance se définit à son meilleur comme l'entraide dans la poursuite d'un même objectif même si les raisons peuvent en être très différentes d'une personne à l'autre.

Si l'autonomie est formidable, une personne totalement autonome n'offre pas autant d'intérêt qu'une autre que l'on pourra assister, se lier pour certaines tâches et qui par ailleurs pourra se spécialiser et avec qui atteindre des sommets auxquels aucun ne peut parvenir seul.

Le sens de nos vies a beaucoup à voir avec l'aide que nous pouvons apporter aux autres. Pouvoir accepter l'aide et l'assistance paraît donc aussi important que pouvoir en apporter !  Un professeur aide et les étudiants peuvent aussi l'aider. Le professeur peut aider d'autres professeurs et évidemment les étudiants le peuvent entre eux. Chose intéressante, plus les étudiants s'entraident, plus le sentiment de leur valeur personnelle augmente; «Estime de soi» fait partie de tous les discours sur le développement de la personne; savions-nous que cette estime passait aussi par l'entraide ? On peut parier qu'il en est de même pour des professeurs au sein d'une équipe pédagogique.

Être constamment assisté ou être constamment en train d'assister révèle un déséquilibre manifeste. Que diriez-vous d'un système scolaire qui peut difficilement se passer des services de soutien scolaire pour la réussite de beaucoup de ses élèves aux examens ?

Entre le besoin d'urgence et la dépendance, il y a quand même une marge, mais cette marge semble s'amincir particulièrement avec les technologies. Nous sommes assistés par celles-ci à un degré sans précédent, mais nous réalisons aussi des choses dont nous ne pouvions que rêver il y a 30 ans. Il serait plus juste de dire que nous nous assistons nous-même avec les technologies; on profite de ses avantages. Alors tout va bien de ce coté tant que nous n'alimentons pas un Big Brother. Quel est le bon régime ? Comme dans toute relation d'assistance profitable : un but commun et des avantages partagés. 

Assis là, sur son rocher,

le vénérable vieillard

dans son habit de toile brochée

jette sur ce monde un triste regard.

A la lueur du temps qui passe

Sous cette lune de glace

Il se rappelle ces temps de grâce

ou chaque chose avait sa place.

Dans ce fouillis inextricable

d'aujourd'hui, incapable

de comprendre ses semblables

il se sent tellement misérable.

Il se souvient de ces matins

réveillé par l'odeur du bon pain

qu'il grignotait avec entrain

gamin,  sur les chemins.

Il se remémore ces aubes matinales

ces tablées autour d'un repas frugal

qui lui semblait pourtant un vrai régal,

mais le réchauffait si peu de  la froidure hivernale

Il revoit  ces douces veillées au coin de la cheminée,

lorsqu'il écoutait, émerveillé

les contes  du terroir

que l'on aimait se raconter le soir.

Les larmes perlent au coin de ses yeux

au doux souvenir de sa mère au grand coeur

et de son père qu'il admirait avec ferveur

qu'il est loin cet éden du bonheur. 

Chez lui ce n'était pas l'aisance

les repas n'étaient que pitance

la vie était âpre et dure

mais les hommes avaient le coeur pur.

Il se souvient de la solidarité

de ces menus gestes d'amitié et de piété

Malgré la misère c'était une terre de bonheur 

C'était le monde des hommes d'honneur.

Assis là, sur son rocher,

le vénérable vieillard

dans son habit de toile brochée

jette sur ce monde un dernier regard.

Les cheveux voletant au vent

une larme glissant sur ses joues parcheminées

le vénérable vieillard d'antan

Dans un ultime soupir s'en est allé !. 

FATIMA

(OCTOBRE 2012)

©tous droits réservés .

L’infinitif est un mode dont la forme ne marque ni le temps, ni la personne, ni le nombre. On distingue : 

Une forme simple : l’infinitif présent (chanter / être chassé)

Qui s’opposent sur le plan aspectuel

Une forme composée : l’infinitif passé (avoir chanté / avoir été chassé)

Etant invariable il est utilisée comme entrée dans le dictionnaire et comme base au classement traditionnel des conjugaisons des verbes. Il ne présente que l’idée du procès et indétermination temporelle et personnelle doit être levée par le contexte ou par la situation. 

L’infinitif présent et l’infinitif passé

L’infinitif présent exprime l’inaccompli, l’infinitif passé marque l’accompli. 

A. L’infinitif présent

L’infinitif présent envisage l’action en cours de réalisation. Celle-ci est située dans le temps suivant la relation existant entre l’infinitif et le verbe principal ou le contexte. Quand l’infinitif est en construction dépendante, il peut entretenir deux sortes de relations chronologiques avec le verbe principal : 

L’action dénotée par l’infinitif est simultanée à l’action principal qui se situe : 

Dans le présent qui peut avoir une valeur générale : « Toutes les belles ont droit de nous charmer et l’avantage d’être rencontrée la première ne doit point dérober aux autres les justes prétentions qu’elles ont toutes sur nos cœurs.» Molière

Dans le passé (passé simple et imparfait) : « Quoiqu’elle fût plus âgée que moi elle reçut mes politesses sans paraître embarrassée. » Abbé Prévost

L’action dénotée par l’infinitif peut être postérieure à l’action principale notamment quand le verbe l’oriente vers l’avenir : « il espérait pouvoir s’orienter.» M.Tournier

Le verbe principal peut être à un temps du passé : « Vous avez été créé pour me tourmenter. » Balzac

B. L’infinitif passé

L’infinitif passé qui exprime l’accompli peut indiquer une relation temporelle d’antériorité à n’importe quelle époque : « Que vous servira d’avoir tant écrit dans ce livre, d’en avoir rempli toutes les pages de beaux caractères puisque enfin une seule rature doit tout effacer ? » Bossuet

Les emplois de l’infinitif

L’infinitif est considéré comme la forme nominale du verbe. Il assume des fonctions nominales et verbales.

L’infinitif est le centre verbal d’une phrase 

Quand l’infinitif a un rôle verbal il constitue le nœud verbal d’une phrase indépendante, principale ou subordonnée. Il détermine la structure des compléments et il peut prendre une forme active ou passive ou pronominale ; c’est lui qui est en relation de sélection avec le sujet et les compléments. 

L’infinitif est au centre d’une indépendante. Quatre types de phrases peuvent comporter un groupe verbal constitué autour d’un verbe à l’infinitif présent : 

Dans une phrase déclarative : l’infinitif de narration : « Et la grenouille de se plaindre. » La Fontaine 

Cet emploi est familier jusqu’au XVIIe siècle. Obligatoirement introduit  par de  et possède un sujet propre. La phrase ne se suffit pas à elle-même mais s’insère dans un séquence d’actions en se rattachant à la phrase précédente par et. Sa locution temporelle lui est donnée par le contexte narratif !; L’infinitif équivaut souvent au passé simple puisque ces récits sont souvent au passé. La phrase marque une suite qui est souvent une conséquence.

Dans une phrase interrogative sans sujet exprimé on peut utiliser l’infinitif délibératif : « A quoi bon travailler ? » Victor  Hugo

L’infinitif exclamatif sert à exprimer un sentiment vif : 

« Fuir ! Là-bas fuir ! » Mallarmé

L’infinitif peut s’employer sans sujet. Quand le sujet est exprimé, il est séparé de l’infinitif par une pause et forme avec lui une construction segmentée ; le pronom personnel prend la forme tonique de moi. L’absence de forme conjugué et de sujet permettent de présenter l’idée du procès à l’état brut ; sa seule évocation dans la situation suffit à indiquer le sentiment éprouvé.

L’infinitif est employé à la place de l’impératif pour exprimer un ordre ou un conseil. Le sujet est celui qui lit l’énoncé : « Battre les œufs en neige. » 

Le verbe d’une proposition subordonnée peut se mettre à l’infinitif : Trois types de subordonnées peuvent comporter un verbe à l’infinitif dans des conditions bien précises : 

La proposition subordonnée infinitive est privilégiée par la tradition grammaticale, sur le modèle du latin, où elle est d’un emploi plus étendu qu’en français. Du point de vue traditionnel, deux conditions doivent être remplies pour parler de « subordonnée infinitive » : 

La proposition doit être complément d’un verbe appartenant à une série limitée : faire, laisser, des verbes de perception comme entendre, voir, sentir et des verbes causatifs de mouvement comme emmener, envoyer, conduire : il a emmené voir Blanche-Neige.

Elle doit avoir un sujet propre, différent de celui du verbe principal, ce qui lui donne la structure d’une phrase complète dont le GN et le GV sont permutables. La notion même de proposition infinitive est critiqué quand le sujet est un pronom, il prend la forme de l’objet et se place avant le verbe principal « je me sentis défaillir » Maupassant

L’interrogative indirecte : elle ne sais plus quoi inventer

La subordonnée relative : Elle cherche une salle  où fêter son anniversaire

Dans les deux derniers cas, le sujet de l’infinitif non exprimé est coréférent au sujet du verbe principal ou générique. L’infinitif est affecté d’une nuance d’éventualité dans la relative.

Emploi en corrélation avec un semi-auxiliaire          

Quand l’infinitif suit un auxiliaire aspectuel (aller, commencer à etc…) ou modal (devoir, pouvoir), il entretient avec lui le même type de relation que le participe passé avec son auxiliaire. Ils forment le centre du groupe verbal. « Et le chien se mit à tourner autour de la pièce » Maupassant

L’infinitif est le centre d’un groupe ayant une fonction nominale. L’infinitif constitue un groupe qui peut exercer toutes les fonctions du GN : 

sujet : « Gémir n’est pas de mise » Jacques Brel

Attribut du sujet : vouloir c’est pouvoir

Quand le sujet n’est pas un infinitif il doit être introduit par de « mon idéal ce serait de travailler tranquille » Zola

Complément du verbe : 

construction directe :  les verbes désirer, espérer, préférer, souhaiter et vouloir sont directement suivis de l’infinitif. (la langue classique insérait de devant l’infinitif). L’infinitif complément de verbe de mouvement comme partir, sortir est aussi construit directement : elle sort acheter le journal. Il peut être introduit plus rarement par pour. 

Construction indirecte : L’infinitif complément de verbe comme apprendre, songer, s’attendre est précédé de la préposition à : il apprend à conduire un  camion. Il est relié à de avec des verbes comme douter, craindre, proposer, ordonner, refuser : « Eléonore me proposa de sortir » B. Constant

Avec certains verbes, deux constructions de l’infinitif sont possibles. L’infinitif complément du verbe aimer se construit avec ou sans préposition : « Elle haïssait la lecture, n’aimait que coudre, jacasser et rire » Mauriac. Demander est relié à l’infinitif par à quand ils ont le même sujet et par de dans le cas contraire. Pour décider cela change le sens. 

Complément de verbe impersonnel :  introduit par de « il s’agit seulement d’administrer un antidote » Flaubert

Complément du nom : « je sais l’art d’évoquer les minutes heureuses ! » Baudelaire

Complément de l’adjectif :  incapable de bouger 

Apposition : « Aimer, boire et chanter » Flaubert

Complément circonstanciel : Il n’a pas desserré le frein à main avant de démarrer

Quelle que soit la fonction nominale, l’infinitif garde à l’intérieur de celui-ci les propriétés d’un verbe : il peut prendre la forme active, passive d’un verbe, être modifié par une négation et il a interprétativement un sujet. 

L’infinitif précédé d’un déterminant fonctionne comme un nom véritable : « il avait un rire de poulie mal graissée » Zola. Par conversion l’infinitif passe dans la catégorie du nom. Beaucoup d’infinitifs constituent une entrée nominale autonome : rire, souvenir, repentir, devoir, avoir , être, pouvoir, savoir, parler …

Si nous consultons un dictionnaire comme le Larousse, nous y lirons au verbe entendre:

"Percevoir par l'ouïe"

Il s'agit d'une attitude passive ne nécéssitant aucun effort de notre part. Ce que l'on entend n'est pas toujours précis dans l'esprit. Nous entendrons par exemple les bruits de la rue ou le chant des oiseaux dans une forêt ou encore le bruit des moteurs dans une usine.

Ecouter représente par contre une action dépendant de notre volonté. On prête l'oreille pour écouter. Saisissez-vous la grande différence? Quand nous sommes à l'écoute, il s'agit d'une chose précise que nous VOULONS PERCEVOIR. Ce n'est plus indépendant de notre volonté et ce n'est plus n'importe quoi!

Au lieu d'entendre le chant des oiseaux, vous écouterez LE chant DU rossignol.

PERCEVOIR LES SONS

Deux verbes latins "audire" (traduit par 'ouïr' ) et "intendere" (traduit par 'entendre) possèdent en commun le fait que leur signification première est de  "percevoir les sons par l'ouïe". En ce qui concerne leurs sens dérivés, le premier prend la valeur 'écouter' ou 'comprendre' alors que le second signifie 'tendre vers'. À partir du XVII^èmesiècle, le verbe "intendere" prend le pas sur "audire", référant à l'acuité auditive. Ainsi, 'entendre' réfère au domaine perceptif.

On parle ainsi de personnes malentendantes lorsqu'elles sont atteintes d'une déficience sensorielle de nature auditive.

PORTER SON ATTENTION AUX SONS

Le verbe latin "auscultare" possède le sens premier de 'prêter attention à...', ce qui se traduit par le verbe 'écouter'. Ce verbe se situe non seulement au niveau de la perception, mais aussi, et peut-être surtout, dans le registre de la cognition puisqu'il fait intervenir une activité mentale du sujet qui lui permet de comprendre.

Lorsque l'on parle de personnes qui 'n'écoutent pas', on ne dit pas qu'elles sont malécoutantes*. L'on considère que ces personnes possèdent une compréhension déficiente ou qu'elles ne font pas attention à ce qui leur est dit.

ILLUSTRATION DE CETTE DIFFÉRENCE ENTRE 'ENTENDRE' ET 'ÉCOUTER'

Je propose au lecteur un texte de la poétesse contemporaine Ginette Renaud, née en 1941; autodidacte, elle est passionnée par toutes les formes artistiques.

                                       J'entends, j'écoute

J'entends, j'écoute dans la campagne

Très tôt le coq claironner

Juché sur une pelote de fumier

Son amour pour sa compagne.

J'entends, j'écoute dans les bois

Le coucou chanter

Voici venir le mois

Pour aller cueillir le muguet.

J'entends, j'écoute les feuilles frémir

Sous la caresse du Zéphir

J'entends, j'écoute les hirondelles

Quand l'été est arrivé

En plein plein cœur de juillet

Trisser dans le ciel.

J'entends, j'écoute le rossignol triller

Le soir, par une nuit étoilée.

J'entends, j'écoute la mer démontée

S'écrasant sur les rochers.

J'entends, j'écoute le vent souffler

Sur la lande dans les genêts.

J'entends, j'écoute les mouettes rieuses

Tournoyer dans l'azur, mystérieuses.

J'entends, j'écoute au loin claquer la voile

D'un bateau, sur la mer d'Iroise.

J'entends, j'écoute dans la montagne

Les ruisseaux descendant en cascade.

J'entends, j'écoute les marmottes s'interpeller

Assises sur leur derrière, d'un coup de sifflet.

Signalant un ennemi présumé

Dans les environs, aux aguets.

J'entends, j'écoute dans le bas du village

Le troupeau partant vers l'alpage.

Aux cous des bêtes sonnent les clarines

Suivi des bergers et leurs pèlerines.

J'entends, j'écoute s'exprimer la vie

Dans cette nature si jolie!

J'entends, j'écoute...

J'entends: je perçois le son

J'écoute: je porte attention...

Les verbes "savoir" et "connaître" ont un sens proche mais une utilisation différente.

  "savoir" s’utilise avec un verbe ou une proposition subordonnée :

Savoir + verbe infinitif

Savoir + proposition subordonnée

exemple :

Je sais nager.

Je sais qu’il va venir.

Notons que ces structures autorisent la construction avec un pronom :

exemple : Je le sais. ("le" peut remplacer un verbe ou une proposition)

On NE peut PAS utiliser "savoir" avec un nom :

exemple :

Je sais le violon*.

Cette phrase est incorrecte. On dira plutôt : Je sais jouer du violon.

 "connaître" s’utilise avec des noms :

Connaître + nom

 exemple :

Je connais cette personne.

Cette structure permet également la construction avec un pronom :

exemple :

Je la connais.

On NE peut PAS utiliser "connaître“ avec un verbe ou une proposition :

exemple :

Je connais qu’il va venir*.

Je connais nager*.

Ces deux phrases sont incorrectes. On utilisera donc le verbe "savoir".

Notez finalement que la différence de sens entre ces deux verbes tient dans le fait que l’on considère que l’on "sait" ce que l’on a appris, alors que l’on "connaît" par expérience.

Le vent à fait trembler mes rêves d'insouciance
Et tes cheveux de blé ont frôlé mes frissons
Peut-être que le soir en belle espérance
Fera cesser la pluie qui coule sur mon nom

 

Je ne demandais pas la clarté de la lune
Ni les brises d'azur au large des printemps
Je cherchais à poser ce qui me restais à vivre
Sur l'herbe de tes mots, toi qui étais beau temps

 

Mais le vent en jaloux a refusé de suivre 
Les arabesques tendres de mes mains sur ta voix 
Et comme un mirage, j'ai tenté de te suivre
Mais on ne rattrape pas son bonheur en hurlant

 

Un jour peut-être loin, je pourrai te survivre
J'aurai de mes passés la tendresse des vieux
Mais je ne saurai jamais comment tu auras pu vivre
je resterai l'aveugle qui te regardera un peu.

J'ai dit à mon coeur, à mon faible coeur :
N'est-ce point assez d'aimer sa maîtresse ?
Et ne vois-tu pas que changer sans cesse,
C'est perdre en désirs le temps du bonheur ?

Il m'a répondu : Ce n'est point assez,
Ce n'est point assez d'aimer sa maîtresse ;
Et ne vois-tu pas que changer sans cesse
Nous rend doux et chers les plaisirs passés ?

J'ai dit à mon coeur, à mon faible coeur :
N'est-ce point assez de tant de tristesse ?
Et ne vois-tu pas que changer sans cesse,
C'est à chaque pas trouver la douleur ?

Il m'a répondu : Ce n'est point assez
Ce n'est point assez de tant de tristesse ;
Et ne vois-tu pas que changer sans cesse
Nous rend doux et chers les chagrins passés ?

Alfred de Musset

Lorsque tu seras vieille et que je serai vieux,
Lorsque mes cheveux noirs seront des cheveux blancs,
Au printemps, dans le jardin des mots qui nous émeut,
Nous irons égayer nos vieux cœurs toujours battants.

Fleurs et Papillons mettront nos âmes en fête,
Nos yeux brilleront comme de jeunes amoureux,
Et tu me souriras, et je te sourirai tout en étant vieux.
Et pour te réchauffer, sur mon épaule tu déposeras ta tête.

Le merle : Théophile Gautier

Un oiseau siffle dans les branches

Et sautille gai, plein d'espoir,

Sur les herbes, de givre blanches,

En bottes jaunes, en frac noir.

C'est un merle, chanteur crédule.

                                        __________________________

Les hiboux : Robert Desnos

Ce sont les mères des hiboux

Qui désiraient chercher les poux

De leurs enfants, leurs petits choux,

En les tenant sur les genoux.

Leurs yeux d’or valent des bijoux,

Leur bec est dur comme cailloux,

Ils sont doux comme des joujoux,

Mais aux  hiboux point de genoux !

                                  _________________________________

Le chat et l’oiseau : Jacques Prévert

Un village écoute désolé

Le chant d'un oiseau blessé

C'est le seul oiseau du village

Et c'est le seul chat du village

                                ________________________________

Le corbeau et le renard : Jean de La Fontaine

Maître corbeau, sur un arbre perché,

Tenait en son bec un fromage.

Maître renard, par l'odeur alléché,

Lui tint à peu près ce langage.

                              ___________________________

Le léopard : Robert Desnos

Si tu vas dans les bois,

Prends garde au léopard.

Il miaule à mi-voix

Et vient de nulle part.

                         ________________________

Le vieux lapin : Jean Richepin

Ce vieux, poilu comme un lapin,

Qui s'en va mendiant son pain,

Clopin-clopant, clopant-clopin,

Où va-t-il ? D'où vient-il ? Qu'importe !

Suivant le hasard qui l'emporte

Il chemine de porte en porte.

                          ___________________________

Les papillons: Gérard de Nerval

Le papillon, fleur sans tige

Qui voltige,

Que l'on cueille en un réseau;

Dans la nature infinie,

Harmonie

Entre la plante et l'oiseau.

                         ___________________________

L’albatros : Charles Baudelaire

Souvent, pour s'amuser, les hommes d'équipage

Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers,

Qui suivent, indolents compagnons de voyage,

Le navire glissant sur les gouffres amers.

                          _________________________

Trois escargots : Maurice Carême

J'ai rencontré trois escargots

Qui s'en allaient cartable au dos

Et dans le pré trois limaçons

Qui disaient par cœur leur leçon.

Puis dans un champ, quatre lézards

Qui écrivaient un long devoir.

Voici les cris des principaux animaux :

l’abeille et la guêpe bourdonnent (ou vrombissent),

l’âne brait,

la baleine chante,

la bécasse croule,

la belette belote,

le bélier et le chameau blatèrent,

la brebis bêle,

le buffle, le taureau et la vache beuglent (ou mugissent, soufflent),

la caille cacabe,

le cerf et le chevreuil brament (ou réent, raient),

le chat miaule (ou feule, ronronne),

la chauve-souris grince,

le cheval et le zèbre hennissent,

la chèvre bèle (ou béguète),

le chien aboie (ou jappe, hurle, gronde, clabaude),

la chouette ulule (ou hulule, hue, chuinte),

le crocodile lamente (ou vagit),

le dindon glougloute,

l’éléphant barrit (ou barète),

la fauvette zinzinule (ou babille),

la gélinotte glousse,

la grenouille coasse,

le grillon craquette (ou grésille),

la grive babille,

l’hirondelle gazouille (ou trisse),

la huppe pupule,

le jars jargonne (ou criaille),

le lapin clapit (ou glapit, couine),

le lion rugit,

le merle siffle (ou flûte, jase, babille),

la mésange zinzinule,

le moineau pépie,

la mouche bourdonne (ou vrombit),

l’ours grogne (ou gronde, hurle, grommelle),

le paon braille (ou criaille),

la perdrix cacabe (ou glousse),

le perroquet ase (ou craque),

la perruche et le pingouin jabotent,

le poulet piaule,

le poussin piaille,

le pigeon roucoule,

le rat et la souris couinent (ou chicotent),

le renard glapit (ou jappe, trompette),

le sanglier grommelle (ou nasille),

la sauterelle stridule,

le serpent siffle,

la tourterelle roucoule (ou gémit, caracoule).

Portraits Croisés…




C’est tellement bon de penser que tu es lui
Si j’ouvrais ce buste, si j’osais
Déchiré, je glisserai, je me hâterai
De goûter à celui qui me faisait rêver

Nous nous sommes tant désirés
Dans ces moments délicieux, inopinés
Et cette encre noire qui coule de ton sein
Fine rivière cynique se mélange sur mes reins

Trace les contours, comme je souffre,
Tes mains sur moi, colorent mes rêves
Moi aussi je vie dans un monde qui n’existe pas
J’écris ce que je sens, ce que tu vois

Laisse mes caresses t’enivrer, jusqu’à la douleur
Je veux que tu saignes, mélange les couleurs
Tes yeux me saisissent, j’écris la suite
Inaccessible envie d’arrêter, je vais fuir et tu le sais

Mais tout comme eux, tu sais comme je hais
Nos corps déchirés, griffés par la destinée
Ce qui nous plongent c’est l’interdit,
Ce qui nous rongent, les non-dits

Et me brûler la peau sur ton corps alanguit
Voir ton regard lutter contre le miroir
Tu es passé de l’autre côté
Visiter ma face cachée

Ce qui est troublant c’est l’illusion
Imagine que c’est moi qui t’accable
Nos deux corps écorchés d’envie sur ce lit
Etendus là sur ces lambeaux vieillis
Veillent et attendent que le temps nous finisse…

 



Posté le 03 mars 2012 par

Stéphanie DESPORTES-BAKLOUTI

Extraits de «Fragiles Instants »

Bien que la lettre W eût été utilisée depuis le XVII^e siècle, le W n’était pas encore considéré comme lettre à part entièredans le Dictionnaire de l’Académie française de 1935.

Quelle est la lettre la plus récente de l’alphabet français : W, X, Y, Z ?

L'alphabet français n’a d’abord compté que 23 lettres comme l’alphabet latin (le I s’écrivait j en minuscule. La distinction I/J et i/j n’a été officialisée que dans la troisième édition du Dictionnaire de l’Académie (1762). Il en allait de même pour V/u, dont on trouve la trace dans certaines inscriptions au front des monuments publics (REPVBLIQVE) et la distinction V/U, v/u).

Le W est « la dernière venue » selon Grevisse et Goosse, Bon Usage, 13^e édition, 1993, § 84, p. 85.

Cette lettre, précisent les mêmes auteurs, servait au Moyen Âge dans les manuscrits picards, wallons et lorrains, ainsi que dans le manuscrits anglo-normands.

« Les premières édition du Dictionnaire de l’Académie [française] ne citaient aucun mot en W-, quoique dans l’usage on eût déjà un double V(imprimé souvent au XVII^e siècle Uv) pour les noms propres, notamment germaniques. En 1798 [5^e édition du Dictionnaire de l’Académie] et en 1835 [6^e édition], les quelques mots en W- prenaient place à la fin de la section consacrée à V.

En 1878, les mots en W- furent isolés, mais la lettre était définie ainsi :

Lettre consonne qui appartient à l’alphabet de plusieurs peuples du Nord et qu’on emploie en français pour écrire un certain nombre de mots empruntés aux langues de ces peuples, mais sans en faire une lettre de plus dans notre alphabet.

« Le texte de 1935 [8^e édition, qui précède la 9^e, en cours] est à peu près semblable, sauf que l’on a supprimé le dernier membre de phrase (mais sans en faire... ») tout en continuant à ne pas considérer le W comme une lettre de l’alphabet français. Ces formules négligent le fait que le W sert aussi à transcrire des noms propres appartenant au domaine linguistique français : noms de personnes comme Watteau, Wace, Wilmotte, noms de lieux comme Wavre, Woëvre, de même que des ethniques comme Wallon. »

Le dictionnaire Le Robert (1964) est le premier à déclarer que « W est la 23^e lettre de l’alphabet. » (Bon Usage, ibid.) [1].

Dans un coin paradisiaque,

Un petit jasmin, recroquevillé.

Et par un beau drap de neige,

Le voilà protégé !

Résistera-t-il aux aléas de la nature ?

Prions pour que cela ne perdure,

Et qu'un beau soleil réapparaisse,

Lui redonne vie et le caresse.

Après la neige, le beau temps,

L’épanouissement et la floraison.

Cueillez ces étoiles blanches

Qui ornent lianes et branches !

La subtile senteur du jasmin

Rend jalouses les fleurs du jardin !

Et pour le rassurer dans sa solitude,

Le guérir de cette lourde lassitude,

Le destin lui a envoyé un campagnon

Pour rendre plus beau leur printemps.

Texte co-écrit avec Majdouline Borchani.

Ne forçons point notre talent, 
Nous ne ferions rien avec grâce : 
Jamais un lourdaud, quoi qu'il fasse, 
Ne saurait passer pour galant. 
Peu de gens, que le ciel chérit et gratifie, 

Ont le don d'agréer infus avec la vie. 
C'est un point qu'il leur faut laisser, 
Et ne pas ressembler à l'âne de la fable, 
Qui pour se rendre plus aimable 
Et plus cher à son maître, alla le caresser. 
" Comment ? disait-il en son âme, 
Ce chien, parce qu'il est mignon, 
Vivra de pair à compagnon 

Avec Monsieur, avec Madame ; 
Et j'aurai des coups de bâton ? 
Que fait-il ? il donne la patte ; 
Puis aussitôt il est baisé : 
S'il en faut faire autant afin que l'on me flatte, 
Cela n'est pas bien malaisé. " 

Dans cette admirable pensée, 
Voyant son maître en joie, il s'en vient lourdement, 
Lève une corne toute usée, 
La lui porte au menton fort amoureusement, 
Non sans accompagner, pour plus grand ornement, 
De son chant gracieux cette action hardie. 

" Oh ! oh ! quelle caresse !et quelle mélodie ! 
Dit le maître aussitôt. Holà, Martin-bâton ! " 
Martin-bâton accourt : l'âne change de ton. 
Ainsi finit la comédie. 

Jean de La Fontaine

Véritables boules d'or parfumées, les mimosas en fleurs attirent le regard de très loin. En plein hiver, non contents d'illuminer le jardin à un moment où ce dernier préfère le repos, ils embaument l'air d'effluves incroyables. Les petits pompons veloutés jaune d'or, réunis en bouquets sont accrochés directement sur la tige (on les dit sessiles). Le feuillage persistant vert clair est décoratif toute l'année. Souvent très léger, il rappelle celui de certaines fougères.